上師病了兩天，可是還是關心你們的道業。昨天上師身體不舒服，差一點休克，明馨來看上師，上師問她說，如果上師圓寂了，妳會怎麼辦？明馨說她會很難過、會哭。上師告訴她要慢慢學習勇敢，不要難過，而且如果上師真的圓寂了，應該為上師感到慶幸，因為上師先走了，表示上師先輕鬆了，先往生彌陀淨土了。
一個修行人不管走到哪裡，永遠都是以道為念，心心念念都在道，如果有這樣的道心，其實佛法是很單純的。「佛法很單純，可是人很複雜」十幾年以來，一直都是現代禪鐵的教育，一個很明確、很明白的教育，當代也只有現代禪會這樣講。照說人要解脫是不困難的，若解脫困難，那是因為人太複雜了。
對於你們而言，上師的價值和意義在哪裡？上師把你們的「複雜」導引為「單純」，經過上師十幾年的導引，你們每個人幾乎都成為如佛經上說的善男子、善女人，這個才是真正的指導修行，從錯綜複雜、矛盾的種種畜牲習性，慢慢導引成為正人君子、有情有義的人，導引成為對人沒有負面情緒的善男子、善女人。佛法的本質是很單純的，如果人不複雜，那人要解脫是很簡單的，十幾年來，上師都這麼說。所以，如果你們單純的話，要悟道解脫是很簡單的。
在《我有明珠一顆》的序文上師曾提到：「阿含、般若、禪皆是先聖所傳，但是今天有多少人真的相信它？」佛經禪典寫的那麼清楚，可是誰真的相信？什麼叫做相信？真的相信就會按照他所說的去生活，就會依教奉行，將他變成你的生活、性格，但誰願意相信？人太複雜了，人怎麼會信佛呢？人都是相信自己的欲望，相信自己的田園財產，相信自己的喜怒哀樂，誰願意相信佛呢？如果真的信佛，會將他們所說的變成你的生活性格，照佛所說的生活。如果真的相信善知識，就將善知識所說的變成你的生活、性格，假如這樣，解脫有何難？
一個人會解脫，他有一個特色，解脫會讓人大腦愈來愈沒有東西，會讓人愈沒有負擔。上師以前曾說「佛法是什麼？早就忘了。人生是什麼？也不曉得。生活只是如此這般地過著，說什麼都是多餘。」為什麼會這樣？如果按照佛法生活，起初你相信佛法，佛法在大腦，你的大腦中有很多真理，可是等你實踐了以後，大腦的東西就會不見了。所以你們和上師的差別是，你們的真理比上師多，上師修行之所以比你們好，是上師大腦的東西比你們少太多東西了。古時禪宗一句話很貼近上師的心意：「無一物中無盡藏」，又有一句：「像明鏡之心」。上師平常就沒有東西，要有複雜的人來到眼前，上師才會知道怎麼說給他聽，若你不複雜，或你無求於我，你已經滿足了，那我也就沒事了，因為我本來就是沒事的人。為什麼上師能這樣，因為上師實踐佛法。沒有實踐，真理才會囤積在大腦。不是只有貪瞋癡囤積在大腦會死人，囤積在大腦的真善美也會死人；不是囤積名聞利養會死人，即便是偉大的佛陀、緣起性空、清淨的僧團、清淨的聖者囤積在大腦，一樣會死人。
什麼叫解脫？臨終時無掛無礙，無畏怖，任何時候死去都安詳，沒有恐懼，這是一個徵兆。這一點，我想你們都有辦法，因為上師現在教了心法，每個人都有個主；另外，就是日常生活快樂無憂、無掛無礙，那就是解脫的狀態。一個人平常如果心事重重，就是太複雜了，因為沒有實踐佛所說及善知識的教誡；若有實踐佛法，大腦會空空的。大腦空空的，人就會無掛礙，大腦空空的，人就會沒事。
佛法上師可以講很多，但那都是從零出發，從空出有，本來都沒有事，是因為你們有事，所以我說了很多東西，如果你們沒事，上師也沒有東西想講。我了無牽掛，了無遺憾，無所見，無所執。哲學家和修行人的差別在哪裡？哲學家是將真理放在大腦，所以能言善道；修行人則是將真理化為他的血肉、骨髓、生活，所以看不到，這叫得意忘言、得魚忘筌，他不太會說，只會做而已，生活就是他的法。
要謹記上師的心法──「無佛無魔，南無阿彌陀佛」。什麼叫無佛無魔？無佛無魔是以無佛無魔涵蓋一切主客二元對立，不要去批評別人，不要去臧否別人，不要去追求神聖的境界，不取不捨，不迎不拒，不要取法捨法非法非非法，只是一種平懷──一切障礙，南無阿彌陀佛；得念失念，南無阿彌陀佛；成法破法，南無阿彌陀佛；智慧愚癡，南無阿彌陀佛……。為什麼上師要這麼說？這個意思是說，不管是得念失念、成法破法，所有這些兩極二元境界──好不好、對不對、了義不了義、菩薩外道、地獄天宮，佛魔……面對兩極的一切事情，要培養一種平懷，培養平常心。而且要切記，不是記住這句話，而是要實踐這句話；然後在實踐這句話的前提下──南無阿彌陀佛。
雖然上師今天只有談十幾分鐘，但是說一百分鐘是一個圓，說十幾分鐘也是一個圓。佛法很單純，是眾生太複雜了，十幾年來，上師就是將弟子從複雜的人導引到成為單純的人。單純的人與法好相應。若佛法本質是很複雜的，則普天下只有少數的印度頭腦和天才才能解脫，可是佛法是無論對天才或愚昧的人，對高級知識份子或文盲都會解脫的。為什麼？因為佛法的重點是在「信」「行」，信行之後，所有的哲學家或文盲他們的大腦都會空空如也；大腦中只要還有一片真理就糟了，更不用說還有十片、百片的真理。所有大腦中的真理都是一、二、三、四、五、六、七，都是「數法」。數法就是二元對立的法，一定是是非之法、佛魔之法、取捨之法、迎拒之法、非法非非法。要打破這些二元對立、這些取捨，一種平懷，這樣就能與解脫相應，然後在這當中也來念佛吧！
此道在實踐，而不在知道或記住口訣，要去做才能將「無佛無魔」徹底忘掉；你要故意忘掉也沒用，要做了才能會意，要去實踐才能化掉，進入化境。
二○○三年七月八日