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深沉悼念英年早逝的現代禪倡導者李元松先生 江燦騰 （北台科技學院副教授）發佈日期2003/12/12
驚聞現代禪的創始人李元松先生，已於本年（二○○三）的十二月十日下午捨報。而我是直到這星期五（十二月十二日），才從華敏慧秘書長的長途電話中，獲知此一不幸消息的。當時，華秘書長在強忍的悲痛中，還轉述了李元松先生最後階段的從容風範，以及多次提及李先生希望能與我多所往來的親切問訊之意。
事實上，我過去只和李先生於一年多以前的夏季某日，和同來的昭慧法師共三人，一起在我的竹北家中談過一次話而已。但就這一次的談話印象來說，李先生當時所具有的既敏銳又雄辯的表達能力，及其所擁有而在一般中年男性很罕見的極俊秀之瀟灑外貌，都是令我記憶很深刻的。故他也可以說，是屬於那種初識時，便可與他一見如故地盡興長談；而別離後，則又能令人不禁會懷念起他的魅力型（卡理斯瑪）特殊人物。
因此，我後來在新出的一本書《台灣近代佛教的變革與反思》（台北：東大圖書公司，二○○三年）中，便特別放入了有關他和現代禪的多張活動照片。而我相信，這也是第一次有台灣佛教史書籍（現代禪自己的出版品除外），如此刊載他的影像資料。
但，限於時間緊迫，我個人現在無意在此處深論有關李元松先生和現代禪的相關事蹟。而僅以如下簡短的綜合歷史評論，來作為我個人對李先生英年早逝的深沉悼念。
一、在當代台灣新型的在家佛教修行教團中，以倡導「現代禪」修行觀念而獨樹一幟的李元松先生，是在台灣政治解嚴的八○年代後期，才快速崛起於急遽變遷中的台灣現代社會。
二、他曾以綜合性的現代概念，提出十大堅持，作為其一貫的修行體系，並曾一手建立起聲名遠播且發展快速的「現代禪菩薩修行教團」。
三、「現代禪菩薩修行教團」在其歷經教團初期與教界異議者互相激烈地諍辯之後，其教勢發展已逐漸趨於穩定，故在李元松先生的生命期中後階段，他又嘗試以台北市東區的「象山社區」為新的教團潛修中心。他鼓勵已獲准遷入修行社區的定居者，進行長期的宗教潛修，以達其有精進目標的大規模宗教實驗，並期盼能為教團培養出大量夠水準的新禪修師資……。
四、而此一交融禪淨思想（最後則歸禪為淨）、但理念一貫之長期新共修實驗，還具有欲振興漢傳古德禪風的強烈使命感。所以其教團的內聚力至為緊密：縱在有新宗長選出或其人已須長期臥病潛養之際，整個教團內部，仍能上下齊心一致地，共同以李元松先生原有的，或新指示的修行原則，為其判準的最終依歸。
五、故李元松先生其人，在教團內部所特具的宗教權威性以及他長期被高度接納的雄辯詮釋能力這兩者，不但在目前的現代禪內部諸精英中，似仍無人可以取代；縱在今後，有關他生平的所作所為，也很可能由於他英年早逝，而宛若極速掠過暗夜長空的燦爛流星，在併發其瞬間的驚美與炫光之後，只徒讓世人為之深懷不已罷了！