答：
李老師在〈橫看成嶺側成峰——談中觀與禪的異同及淨土法門的修證原理〉一文，曾討論過這一問題。他說：「淨土法門之所以也能斷惑證空，根本原理自然不離無相三昧、無願三昧」；「淨土宗的殊勝有兩方面，其一是將佛教三三昧的修證原理融化於感性的信仰中，讓一般『愚』夫『愚』婦順著淨土教的導引，不知不覺也通過修行通軌『頌揚』『啟信』『發願』『修持』『開悟』『證果』的次第」。這是李老師根據自己的禪修經驗而提出的見解。
事實上，「念佛法門會讓人親證涅槃」，在原始佛教的經典阿含經中，就普遍存在了。如《增一阿含經．十念品》「爾時，世尊告諸比丘，當修行一法，當廣布一法，便成神通，去眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念佛。」
《雜阿含經》550經說明念佛能使人正向涅槃的原理是：「聖弟子念如來、應、等正覺所行法淨，如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。聖弟子念如來、應所行法故，離貪欲覺、離瞋恚覺、離害覺。如是，聖弟子出染著心。何等為染著心？謂五欲功德，於此五欲功德離貪、恚、癡，安住正念正智，乘於直道，修習念佛，正向涅槃。」
所以說，「念佛法門會讓人親證涅槃」，不但是李老師從自己的經驗而提出的見解，也有佛教經典的根據。
溫金柯