想要修行就是無明
（作者：郭榮治，新竹縣文山國小教師。2016年開始成為現代禪入室弟子。）
這個題目看起來有矛盾，但是靜心下來想我覺得真的是這樣。會想要到修行團體的人，一開始一定是想要修行的。想要修行的原因可能很多，但大概不脫離對現狀的不滿意。這個現狀可能是對社會、自己的身心狀態等。覺得透過修行可以讓自己改變現況。於是我們開始尋找適合的道場、老師、修行方法等等。也開始依照老師的方法去做，想要解脫自己的痛苦煩惱。我剛回到道場前將近五年，就是處於這種狀態。很想依教奉行，也想辦法依教奉行，卻無法讓自己真的安心。曾經在回道場三年多，一次共修完留在淨苑過夜時，想到自己已經三年多了，卻無法找到安心之道，老師們費心指導我，我卻沒有真的安心。那時的自己感覺胸口像要爆炸一樣，覺得無助，只能想著上師然後ㄧ邊繞佛一邊念佛安撫自己的心。過了許久，才慢慢平靜下來。
後來到溫老師的親教班，透過老師的正見指導及破疑解惑的過程，慢慢明白修行的目的在於明心見性。明白自己的心本來就是清淨的，知道諸法的本性是平等無二的。一開始知道這個道理，其實還是有疑惑，還是有不放心，有問題就直接問溫老師，再次透過老師的破疑解惑，透過老師的見地及肯定力，更加確定就是這樣，而勇敢安於做自己。小草不必想要成為大日如來，因為諸法本來就是平等，小草自安其心，沒有覺得自己比較差，小草就是大日如來。
眾生最難改變的，是不斷指涉的習性。指涉就是分別，分別就是二元，二元就是好壞，凡聖等等。因爲分別二元，才有迎拒憎愛，才有愛別離苦、求不得苦。所以想要修行，背後的動機其實就是不滿現狀，不滿現狀其實就是無明，所以才有想要做到怎樣，才能安心的衝動。如果沒有看到想要修行的本身，就是無明的衝動，然後一直想要修行。就會像一隻狗不停繞圈圈想要咬到自己的尾巴一樣，徒勞無功。狗的尾巴本來就在自己的身上，自己本來就是清淨具足圓滿的，所謂的「修行」應該是確實知道、看見這個，然後安心，因為安心才能察覺及離開指涉的衝動，然後更加安心。
註：
「溫老師補充説明如下：密勒日巴説，想要修行是妄念，不要修行是更大的妄念。這個看起來的矛盾可以用上師的證入果地的三個條件來分析：從「向滅不退轉的動力」來看，想要修行是一定要的。從「知滅」來看，就可以説：想要修行就是無明。從「知向滅之道」來看，「無修為證」、「絕學無为閒道人，不除妄想不求真。」